□ 沈厚鐸

清末民初，內(nèi)憂外患的危局催生了無(wú)數(shù)仁人志士的救國(guó)思考。在“清末修律”這個(gè)中國(guó)法律史的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，沈家本以四十余年刑曹生涯的積淀，結(jié)合亂世流離的親身體悟，逐步形成了法律救國(guó)思想。其《祁州與潘文濤大令江夜話》《中牟縣》《子產(chǎn)祠》三首詩(shī)作，恰是這一思想從萌芽到成熟的生動(dòng)見證。

亂世瘡痍中的救國(guó)初心

《祁州與潘文濤大令江夜話》的思想萌芽

《祁州與潘文濤大令江夜話》是沈家本從保定前往開封途中所作，彼時(shí)他剛經(jīng)歷八國(guó)聯(lián)軍囚禁的“保定之難”，親身體驗(yàn)了國(guó)破家亡的屈辱與痛苦。詩(shī)作以“荒城逢舊雨”的場(chǎng)景切入，通過(guò)亂世與安隅的強(qiáng)烈對(duì)比，萌生了法律救國(guó)的初步構(gòu)想。

詩(shī)作開篇即描繪出清末的社會(huì)全景：“浩劫生螭魅，強(qiáng)鄰盡虎狼”，既痛斥國(guó)內(nèi)奸佞當(dāng)?shù)?，又揭露列?qiáng)瓜分中國(guó)的野心，將內(nèi)憂外患的時(shí)代困境直白呈現(xiàn)。而祁州城“閭閻睹小康”的安穩(wěn)局面與“吏卒喧排仗，民兵笑擁旗”的場(chǎng)景，則讓歷經(jīng)戰(zhàn)亂的沈家本看到了秩序重建的可能。這種 “荒城”與“小康”的反差，使他深刻認(rèn)識(shí)到：國(guó)家的存續(xù)離不開穩(wěn)定的社會(huì)秩序，而秩序的維系亟須制度化的治理手段。尾聯(lián)“痛定應(yīng)思痛，須尋國(guó)手醫(yī)”成為其思想萌芽的關(guān)鍵標(biāo)識(shí)，此處的“國(guó)手醫(yī)”并非指普通治國(guó)人才，結(jié)合沈家本四十余年刑部任職經(jīng)歷，實(shí)為暗指以法律為核心的制度救治——唯有通過(guò)健全法律、規(guī)范秩序，才能“清伏莽”以安內(nèi)，“起瘡痍”以強(qiáng)國(guó)。

值得注意的是，詩(shī)中“重見漢官儀”的感慨，既蘊(yùn)含對(duì)傳統(tǒng)典章制度的追懷，也暗含對(duì)制度權(quán)威的認(rèn)同。沈家本在聯(lián)軍占領(lǐng)的保定目睹了法度廢弛的混亂，又在祁州見證了禮儀秩序帶來(lái)的安定，這種親身體悟讓他堅(jiān)信：國(guó)家治理離不開穩(wěn)定的制度規(guī)范，而法律作為最具權(quán)威性的制度形式，正是“醫(yī)治”亂世的良方。此時(shí)的沈家本，已從單純的憂時(shí)傷世，轉(zhuǎn)向?qū)葒?guó)路徑的理性思考，法律救國(guó)的思想初具雛形。

吏治與制度的辯證思考

《中牟縣》的思想深化

如果說(shuō)《祁州與潘文濤大令江夜話》初步萌生了以制度規(guī)范救國(guó)的意識(shí)，《中牟縣》則通過(guò)詠史懷古，進(jìn)一步將對(duì)“法度”的關(guān)注延伸至“吏治”的層面——他深刻意識(shí)到，再完善的制度也需由賢能的官員來(lái)推行。這首七言絕句借中牟縣的史跡，將“勤內(nèi)治”的訴求落腳于“循良吏”的期盼，從而將對(duì)制度規(guī)范的關(guān)注，更具體地延伸至執(zhí)行制度的主體層面。

中牟作為漢初名相蕭何的故里、官渡之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)，承載著“賢能興邦”的歷史記憶。沈家本途經(jīng)此地，撫今追昔，寫下“魯君異政不能忘，百里謳歌百世芳”，追憶歷史上賢吏善政帶來(lái)的長(zhǎng)治久安。但筆鋒一轉(zhuǎn)，“積弱要須勤內(nèi)治，于今疇是漢循良”的設(shè)問(wèn)，直指清末吏治敗壞的現(xiàn)實(shí)困境。詩(shī)作暗含的邏輯十分清晰：空有法律條文而無(wú)賢吏推行，無(wú)法真正發(fā)揮治理效能。沈家本希望，自己日后投身的修律事業(yè)，不僅需要制定良法，更要成為“漢循良”式的官員，而且要躬身踐行，才能讓法律落地生根，實(shí)現(xiàn)“勤內(nèi)治”以扭轉(zhuǎn)積弱局面。

這種思考并非空談，而是基于清末變法的現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)。當(dāng)時(shí)朝廷雖有變法上諭，但地方官吏或因循守舊，或借機(jī)斂財(cái)，致使制度革新流于形式。沈家本在詩(shī)中強(qiáng)調(diào)“勤內(nèi)治”實(shí)則包含兩層含義：一是完善法律制度以規(guī)范治理，二是整頓吏治以保障法律實(shí)施。這一認(rèn)知標(biāo)志著其思想的深化——以法救國(guó)并非單純的立法改革，而是涵蓋“良法”與“善治”的系統(tǒng)工程，吏賢則法行，吏劣則法廢。這種對(duì)法律實(shí)施主體的重視，讓沈家本的法律救國(guó)思想更具現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，也為他后來(lái)修律過(guò)程中重視司法人才培養(yǎng)埋下伏筆。

以史為鑒的改革自覺

《子產(chǎn)祠》的思想成熟

《子產(chǎn)祠》是三首詩(shī)作中思想最為成熟的篇章，沈家本以春秋鄭國(guó)賢相子產(chǎn)為典范，明確了法律救國(guó)的核心路徑——效仿子產(chǎn)“鑄刑書”的改革精神，通過(guò)制度革新實(shí)現(xiàn)救時(shí)救國(guó)。這首詩(shī)將歷史典范、時(shí)代需求與個(gè)人抱負(fù)完美融合，標(biāo)志著其法律救國(guó)思想的最終成型。

子產(chǎn)作為春秋時(shí)期的改革家，在鄭國(guó)推行“鑄刑書”（將法律條文鑄于鼎上公之于眾）、“不毀鄉(xiāng)?！钡扰e措，使“國(guó)小鄰強(qiáng)”的鄭國(guó)在列強(qiáng)夾縫中站穩(wěn)腳跟，被孔子贊為“古之遺愛”。沈家本在詩(shī)中盛贊子產(chǎn)“論學(xué)原須并論才”，強(qiáng)調(diào)其不僅有仁德之心，更有將學(xué)識(shí)轉(zhuǎn)化為治國(guó)實(shí)踐的改革才能?！皣?guó)小鄰強(qiáng)交有道”一句，既概括了子產(chǎn)的治國(guó)功績(jī)，更暗合清末中國(guó)的處境——面對(duì)船堅(jiān)炮利的西方列強(qiáng)，唯有像子產(chǎn)那樣通過(guò)制度革新強(qiáng)化國(guó)力，才能實(shí)現(xiàn)“交有道”的平等外交。結(jié)尾“此人端為救時(shí)來(lái)”的贊嘆，實(shí)則是沈家本的自我期許，他將子產(chǎn)視為精神偶像，立志以法律改革為己任，成為清末的“救時(shí)之才”。

此時(shí)的沈家本，歷經(jīng)保定之難的屈辱、仕途生涯的歷練，已完全跳出傳統(tǒng)士大夫的懷舊情結(jié)，形成了兼具歷史傳承與時(shí)代精神的法律思想：一是法律是強(qiáng)國(guó)固本的根本保障，如同子產(chǎn)“鑄刑書”規(guī)范社會(huì)；二是改革需“才德并重”的領(lǐng)導(dǎo)者推行，既要如子產(chǎn)般有改革魄力，又要秉持“遺愛”之心以民為本；三是改革必須直面現(xiàn)實(shí)困境，在借鑒傳統(tǒng)良法的同時(shí)，應(yīng)對(duì)“國(guó)小鄰強(qiáng)”的外部壓力。這一觀念直接指導(dǎo)了他后來(lái)的修律實(shí)踐，從《刪除律例內(nèi)重法折》廢除酷刑，到《大清刑事民事訴訟法》引入近代司法原則，無(wú)不體現(xiàn)著“救時(shí)”與“法度”的雙重追求。

詩(shī)作背后的思想傳承與歷史價(jià)值

沈家本的三首紀(jì)行詠史詩(shī)，構(gòu)成了其法律救國(guó)思想形成的完整軌跡：從祁州亂世中萌生 “以法救時(shí)”的初心，到中牟懷古中深化“吏治與制度并重”的認(rèn)知，再到子產(chǎn)祠前確立“改革立法”的核心路徑，思想層層遞進(jìn)，邏輯嚴(yán)密自洽。這些詩(shī)作并非單純的文人感慨，而是沈家本在“保定之難”后的長(zhǎng)期思考、一位愛國(guó)官員在亂世中的思想求索，是傳統(tǒng)法律文化向近代法治轉(zhuǎn)型的精神縮影。

作為清末修律的核心人物，沈家本后來(lái)主持修訂《大清新刑律》《大清民律草案》等一系列近代法律，創(chuàng)辦京師法律學(xué)堂培養(yǎng)司法人才，其實(shí)踐正是詩(shī)作中法律思想的生動(dòng)延續(xù)。他既堅(jiān)守 “仁政”“民本”的傳統(tǒng)理念，又借鑒西方優(yōu)秀法律文化，提出“會(huì)通中西”的修律原則，這種兼容并蓄的思想特質(zhì)，在三首詩(shī)作中已初露端倪。

回望歷史，沈家本的法律救國(guó)思想不僅為清末民初的法治轉(zhuǎn)型奠定了思想基礎(chǔ)，更為后世留下了寶貴的啟示：國(guó)家強(qiáng)盛離不開健全的法治，而法治的生命力在于兼顧傳統(tǒng)與創(chuàng)新、制度與實(shí)踐、公平與效能。這三首詩(shī)作作為其思想形成的見證，讓我們看到了一位傳統(tǒng)士大夫在時(shí)代變局中的擔(dān)當(dāng)與求索，也彰顯了中國(guó)近代法治轉(zhuǎn)型的艱難與必然。

（作者系中國(guó)政法大學(xué)法律古籍整理研究所榮休教授、沈家本第四代孫）